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  L'expérience esthétique à l'épreuve de la phénoménologie : la tristesse du roi

Bonfand, Alain
Language : FrenchParis : Presses Universitaires de France, 1995125 orrialde : 22 cm(Ikus) Testua: bitartekorik gabeISBN : 2-13-047347-4.Art and philosophy | Aesthetics |
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Ikasi
Current location Collection Call number Status Date due Barcode
Tabakalera-Ubik
Orokorra / General
Arteleku 12 BON exp (Browse shelf) Available 649947

Bibliografia: 123-125 orrialdeetan.

Liburuan:
Alain Bonfand pose, depuis ses travaux sur Klee et sur toute l'abstraction, une question aussi connue que peu résolue: pourquoi les instaurateurs de cette peinture -la nôtre- l'ont-ils pensée sur un mode résolument théorique, mieux un mode spirituel? Il ne sá git pas que du spirituel dans l'art de Kandisnky. Il s'agit autánt de Malévitch, Mondrian, Klee, Rothko et Newman, pour s'en tenir aux plus évidents. On a obstinément tenté et on tentera encore, tant chez quelques peintres que chez quelques critiques formalistes, de trancher l'intime connexion du visible abstrait et de son concept. Mais, même pour nier ce lien, il faut d'abord l'admettre. Done il reste á penser, encore devant nous.
Pour y contribuer, Alain Bonfand a ordonné son érudition indiscutée à une méthode philosophique stricte. Il a pris le temps de se faire phénoménologue, en toute rigueur de termes. Husserl, Heidegger, Levinas et Henry l'ont conduit à reconnaître le tableau comme ce qu'il se donne, un phénomène. Phénomène d'autant plus phénomène, qu'il ne se destine, au contraire des phénomènes mondains qui pèsent encore de leur lest d'objets et d'étants, qu'à sa pure et totale apparition, sans réserve, ni retenue. Il s'agit de le recevoir comme un éclat d'insoutenable visibilité, qui surgit de son invu natif. Donc d'ouvrir en lui la croisée du visible qu'il donne avec l'invisible qui le soutient.
Ecran surgi sans cause ni dessein, le tableau ajoute du visible au monde. Même, il s'ajoute au monde. C'est pourquoi nous ne pouvons pas le voir sans en subir le contre-coup. Il faut donc recenser ou du moins deviner les "tonalités fondamentales" qu'il importe en nous et pour lesquelles il nous importe. Il fadura assigner aussi à la mort, `a la joie et, peut-être même à l'amour leurs visibles prpopres. Celui qui sait voir marchera avec Alain Bonfard sur cette trace.
L'esthetique -ce masque jamais arraché sur la face neutre de la philosophie- se ravalerait au rang utile mais sans honneur de la documentation ou du commentaire, si elle n'osait pas penser ce qu'elle voit. Ou plutôt, si elle croyait voir ce qu'elle ne penserait pas. Alain Bonfard compte parmi ceux qui osent ce qu'elle doit.
/ Jean Luc Marion.

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