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  El baile de los solteros : la crisis de la sociedad campesina en el Bearne

Bourdieu, Pierre
Other(s) author(s) : Kauf, Thomas, [itzultzaile]Language : SpanishBarcelona : Anagrama, D.L. 2004266 orrialde ; 22 cm(Ikus) Testua: bitartekorik gabeSeries : Argumentos (Anagrama)ISBN : 978-84-339-6212-6.Béarn (France) -- Customs and habits | Bearno (Wikipedia eu) | Bearne (Wikipedia es) | Béarn (Wikipedia en) | Crítica
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Gozatu Ikasi
Current location Collection Call number Status Date due Barcode
Tabakalera-Ubik
Orokorra / General
Tabakalera 14 BOU bai (Browse shelf) Available 651805

Liburuan:
Llevan boina y traje oscuro, se pasean alrededor de la pista pero no bailan. El baile es para los más jóvenes. Y aunque sólo tienen alrededor de treinta años, son ya demasiado viejos y no son lo suficientemente ricos. Éstos son los verdaderos solteros, a los que Bourdieu dedica esta investigación. Nacido en Béam, una región rural del sudoeste de Francia, al pie de los Pirineos, Pierre Bourdieu pasó sus primeros años entre hijos de campesinos, obreros y pequeños comerciantes en un pueblo conocido por su arcaísmo y que, más tarde, sería asunto de uno de sus primeros estudios notables de etnografía: "Soltería y condición campesina" (1962). Este artículo y "Las estrategias matrimoniales en el sistema de reproducción" (1972) y "Reproducción prohibida". La dimensión simbólica de la dominación económica" (1989) son los tres ejes que vertebran este libro, aparecido póstumamente. En ellos Bourdieu, reconocido como el gran renovador de los estudios sociológicos europeos, diagnostica la crisis de la sociedad campesina que él había conocido en su juventud, promovida por el dislocamiento de las estrategias maritales y de las relaciones de género.
Bourdieu encarrilla su análisis partiendo de una pregunta clave: ¿cómo es posible que, en una sociedad asentada tradicionalmente sobre el derecho de los primogénitos, sean éstos los que se queden solteros? la respuesta se inscribe, desde sus inicios, dentro de la concepción bourdieana de los estudios sociológicos y etnográficos, partiendo de una formulación historicista y de una visión diacrónica del hecho social, en contraposición al análisis sincrónico propio del estructuralismo de Lévi-Strauss (de hecho, Bourdieu se refirió a este libro suyo como "Un Tristes trópicos a la inversa"): los cambios de costumbres impuestos por la vida moderna han vuelto obsoletos los usos tradicionales. La forma en que esto sucede se ve con gran nitidez a lo largo de estos trabajos, donde Bourdieu vuelve a mostrar el valor fundamental de conceptos como "habitus", estrategia o dominación simbólica.
La muerte de Bourdieu, dos mese antes de la publicación de esta pequeña obra maestra, le otorga una fuerza suplementaria y la ubica en el lugar de un testamento completo gracias a una insólita combinación de material autobiográfico y de ulterior afirmación de los conceptos vertebrales de su pensamiento. O, como dice Loïc Wacquant, profesor de Sociología en la Universidad de California, colega y coautor junto a Bourdieu de "Una invitación a la sociología reflexiva": "[los solteros] eran amigos y vecinos con los que él había crecido, por lo que el libro es bello, muy íntimo, y al mismo tiempo un estudio sobresaliente en el campo de la etnografía". [...]

Jatorrizko izenburua: Le bal des célibataires (2002).

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